人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。曼妙句子，旨在云集世间摇曳生姿的文字，或情感、或唯美、或修身、或励志、或哲学、或娱乐，拳拳真情，精心择选，总有荡漾你心的那一言。
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蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。 ──〔北宋〕· 苏轼《满庭芳·蜗角虚名》
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。──春秋末期 · 老子李耳《道德经》第六十六章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。──春秋末期 · 老子李耳《道德经》第六十五章
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。──春秋末期 · 老子李耳《道德经》第六十四章
这个世界充满着博弈和不确定性。 你做的决定，其依据是动态的，过程是动态的，结果是不确定的。没稳定的事。 如果追求充分的稳定，不想动脑，不想冒险，那只有── 稳定的穷。── X 网友
人常被人拿捏只有一个原因，那就是你透露了太多的信息，让人知道你渴望什么，他就会利用你的软肋让你恐惧。 身处复杂的境地，你暴露得越多，你的危险就越多。── X 网友
你该做的事，只要踏踏实实地做下去，一定会得到积极反馈。 大部分人的处境，是一边做一边怀疑和对抗，遇到事只发泄情绪，根本解决不了问题。不自乱阵脚，事才会往好的方向发展。 实际上决定一件事能不能做成，取决于你信念强度。你越相信自己，越接近成功。气定则心定，心定则事顺。── X 网友
黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。 ──〔北宋〕· 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 旁人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？ ──〔北宋〕· 苏轼《於潜僧绿筠轩》
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。 ──〔北宋〕· 苏轼《自题金山画像》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ──〔北宋〕· 苏轼《记承天寺夜游》
一路经行处，莓苔见履痕。 白云依静渚，春草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 ──〔唐〕· 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》
沟通是为了达到目的，而不是宣泄情绪。 鉴定一个人够不够成熟，我觉得有一个很重要的标志是，在事情进展的不那么顺利，自己表现的不那么好，或者情绪不那么稳定的情况下，不该做的、不该说的能忍住，该做的事情依然能继续做下去。── X 网友
聪明人能清醒的意识到，有些人和自己观点不一致，是出于立场、利益等原因，并不是对方很蠢。所以在历史上经常出现敌人之间的惺惺相惜。 而笨蛋无法分辨这些，他们认为和自己观点不同的人都是傻子。── X 网友
许多人心里都有一个重担，就是觉得别人都在关注自己。 实际上，你需要牢记一个道理，就是作家鲍尔莱恩说的：“一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在自己身上的 99% 的事情，对于别人而言，根本毫无意义”。 经常提醒自己这个道理，你会越来越清醒和轻松。── X 网友
我之所以写徐霞客，是想告诉你：所谓百年功名、千秋霸业、万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么。这件事情就是——用你喜欢的方式度过一生。── 当年明月
你从来没有失去过自由，你一直是自由的，你感到不自由，是因为你自由的选择了不自由。── 20 世纪法国著名的哲学家、小说家和剧作家：让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）的著作《存在主义是一种人道主义》
人与人的区别不是“受过教育”和“没受过教育”，而是“喜欢阅读”和“不喜欢阅读”。 ——《纳瓦尔宝典》 。对日常的信息输入严格把关，读什么书、开什么 APP、看哪些文章视频，是挺重要的问题。 人的判断力是被高质量信息训练出来的，与人的资质并没那么大关系。聪明的头脑，如果每天输入劣质信息，很快暗淡无光。
年龄证明不了什么，经历和体验才是人生的本质意义，归纳起来就是：认知以及野心、勇气和执行力；── 认知解决知道的问题、野心解决想不想要的问题、勇气解决敢不敢的问题、执行力解决做不做的问题，这四者互为支撑； 年纪只是一个时间概念，对没有结果的人来说，人生就是毫无价值的重复一万多天。
你没有办法辨别什么是机会，没有人能长一双慧眼，看到机会的来临。 你只能做各种各样的准备，往往是准备之后你做了临时性的选择、不知深浅的决定，正是这些准备，让你的各种选择和决定改变了命运。 等你若干年后回头看，你才恍然大悟，原来那次抓住的就是机会。 ──张艺谋
中文偶像的“偶”本身在提醒我们，它是愚蠢的一种体现。因为愚蠢的“愚”上面是一个“禺”，这个“禺”在古语的解读里就是偶像的“偶”，这其实就是在提醒我们，凡是把自己作为他人的偶像，或者在心中把别人作为自己的偶像，可能都是愚蠢的一种体现。人不需要偶像，人需要榜样。因为“榜”、“样”都是“木”字旁，木头是容易腐朽的，这说明所有的榜样都是有缺陷的。而且榜样既然是“木”字旁，他们是可以复制的。──罗翔
大部分人都是过于匆忙地普遍化，但是人性本身或者人生本身就很复杂，所以为什么魏征曾经在临死之前给太宗皇帝一个奏疏， “爱者惟见其善，恨者惟见其恶”。意思是你喜欢一个人你就老是看到他的优点，你讨厌一个人，就老是看到他的缺点。──罗翔
情不知所起，一往而深。那些与旁人说来脸红的绰号暱称、轻灵的诗意，和深刻的激动，像筛子一般，将文字抖出松弛微醺的质感，历久弥新。任时世流转，风华变迁，在这美妙的质感前，循迹而去，仍能感观：那些在文字中留鲜的岁月，一段段永不衰老的情缘；隔著时空漫漫，跨越千山万水，蹁跹而来，带给我们不曾褪色的悸动。对曼妙句子感兴趣的朋友，可通过 Web 网站，公众号等渠道进行访问。
