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知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大智不割。 ── 春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十八章
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。── 春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十七章
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 ── 南北 · 朝诗人、辞赋家、散文家 陶渊明（名潜，字元亮）《饮酒·其五》
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ── 南北 · 朝诗人、辞赋家、散文家 陶渊明（名潜，字元亮）《杂诗》
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ── 南北朝诗人、辞赋家、散文家 · 陶渊明（潜）
你得学着放手，得往前走，得重新振作，得坦然面对所有的结果，因为你的人生，本身就是一场非凡的旅程！── 阿方索·卡隆执导电影《地心引力》
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 ── 法国作家 · 维克多·雨果《悲惨世界》
百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处， 前度刘郎今又来。 ── 唐 · 刘禹锡《再游玄都观》
罗带双垂画不成。殢人娇态最轻盈。酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰。 无限事，许多情。四弦丝竹苦丁宁。饶君拨尽相思调，待听梧桐叶落声。 ── 宋 · 苏轼《鹧鸪天·佳人》
人们总是混淆两个概念：价值和价格；价值源于自我系统，价格来自社会系统。如果没有价格(衡量标准，估值），没有规则，社会便不能进步。价值来自内在感受，千金不换的一张普通发黄的物品，对别人来说一文不值，对有些人却意义非凡。很多时候，价值和价格并不对等。关键在于我们清楚地知道我们想要的价值是什么。有些人，不知道自己想要的价值是什么，只好按照价格来判断价值。
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。 自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。 ── 宋 · 苏轼《浣溪沙·渔父》
雨洗东坡月色清， 市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路， 自爱铿然曳杖声。 ── 宋 · 苏轼《东坡》
“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”── 尼尔・波兹曼（美国；媒体文化研究者、批评家）《娱乐至死》
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。── 春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十六章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。── 春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十五章
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。── 春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十四章
希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信。── 春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十三章
情不知所起，一往而深。那些与旁人说来脸红的绰号暱称、轻灵的诗意，和深刻的激动，像筛子一般，将文字抖出松弛微醺的质感，历久弥新。任时世流转，风华变迁，在这美妙的质感前，循迹而去，仍能感观：那些在文字中留鲜的岁月，一段段永不衰老的情缘；隔著时空漫漫，跨越千山万水，蹁跹而来，带给我们不曾褪色的悸动。对曼妙句子感兴趣的朋友，可通过 Web 网站，公众号等渠道进行访问。
