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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。──北宋 · 苏轼《晁错论》
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。──春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十二章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。──春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十一章
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。恍兮其若海，恍兮其若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我欲独异于人，而贵食母。──春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第二十章
如果说，我今天获得的伟大事业并不是上帝恩赐的，那么，我可以将我的成功归功于三大力量的扶持：按照规律和原则办事，可以使企业获得永久的生命；残酷而真实的竞争，可以使自己在竞争中不断完善自身；在合作中实现获利和共赢。── 《洛克菲勒写给儿子的 38 封信 · 其十四》
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。──宋 · 苏轼《猪肉颂》
17 岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是 30 岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。──法国著名波兰裔科学家、物理学家、化学家 · 居里夫人
心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 ──宋 · 苏轼《自题金山画像》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 ──宋 · 苏轼《和子由渑池怀旧》
春宵一刻值千金， 花有清香月有阴。 歌管楼台声细细， 秋千院落夜沉沉。 ──宋 · 苏轼《春宵》
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。──唐 · 韩愈《祭十二郎文》
情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。──明 · 洪应明《菜根谭》
众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。 ──明 · 洪应明《菜根谭》
天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。 ──明 · 洪应明《菜根谭》
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。 ──明 · 洪应明《菜根谭》
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 ──唐 · 王维《山居秋暝》
情不知所起，一往而深。那些与旁人说来脸红的绰号暱称、轻灵的诗意，和深刻的激动，像筛子一般，将文字抖出松弛微醺的质感，历久弥新。任时世流转，风华变迁，在这美妙的质感前，循迹而去，仍能感观：那些在文字中留鲜的岁月，一段段永不衰老的情缘；隔著时空漫漫，跨越千山万水，蹁跹而来，带给我们不曾褪色的悸动。对曼妙句子感兴趣的朋友，可通过 Web 网站，公众号等渠道进行访问。
