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古之人,有犯其至难而图其至远者,彼独何术也?且非特圣人而已。商君之变秦法也,撄万人之怒,排举国之说,势如此其逆也.....今吾以自有之天下,而行吾所得为之事,其事又非有所拂逆于天下之意也,非有所待于人而后具也,如有财而自用之,有子而自教之耳。然而政出于天下,有出而无成者,五六十年于此矣。是何也?意者知出而不知收欤?非不知收,意者汗漫而无所收欤?故为之说曰:先定其规摹而后从事。先定者,可以谋人。不先定者,自谋常不给,而况于谋人乎!── 北宋 · 苏轼 《思治论》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 ── 先秦 · 屈原 《离骚》
浮过夏水之头而西行兮,回首不见故都之门墙;怀伊人而难诉我心之哀伤兮,路漫漫不知归于何方;借风波送我于江水之间兮,水茫茫天地一流殇。── 刘和平,朱苏进翻译自屈原的 《哀郢》
过夏首而西浮兮,顾龙门而不见;心婵媛而伤怀兮,眇不知其所砳;顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。── 先秦 · 屈原 《哀郢》
山桃红花满上头, 蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意, 水流无限似侬愁。 ── 唐 · 刘禹锡的《竹枝词》
夫佳兵者,不祥之器。物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ)。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐(yào)杀人。夫乐(yào)杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧(sāng)礼处之。杀人之众,以哀悲泣之,战胜,以丧礼处之。── 春秋末期人 · 老子李耳《道德经》第三十一章
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。── 战国末期 · 荀子(名况,字卿)《荀子·修身》
青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得,月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来,宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月,今月曾经照古人。 古人今人若流水,共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。 ── 唐 · 李白《把酒问月》
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。 一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。 ── 唐 · 白居易《卖炭翁》
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备注:本月之刊,原本应在 2022 年 12 月 31 日发出;奈何那时仍饱受新冠之苦,精神不济,气力仅足以应对生活日常,以致月刊迁延至今。愿所有人:用心防护,万千珍重;健康快乐,平安喜乐。